• 顧紹驊的藝術人生

    [ 發布單位:中國世紀大采風組委會 ] [ 發布日期:2020-11-04 ] [ 信息編號:DCF-20-3658 ] [ 瀏覽人數:共1773次 ]

    采編:李寶燕

      物競天擇,適者生存。當前,習主席號召我們民族文化自信  。 現實環境帶給我們思考,機遇與挑戰并存,我在創造中國書畫藝術的”新篇章”!人無遠慮必有近憂,未來已來;在世界面前,能夠代表中國的美術就是中國畫,是中華優秀傳統文化的載體,要體現傳統文化內涵。


      顧紹驊 ,男 ,一九六三年五月二十二日生;硯池書畫社社長、湖北省書畫研究會理事、中國書法國畫研究會中國書畫導師、“中國書畫學會副主席、中國民族藝術家協會副會長、 “中國書畫藝術百杰”。
          2013年4月1日,被聘為北京國藝粹寶書畫院“終身名譽院長”。
          2013年5月10日,被中國現代文藝學會聘為“中國現代文藝學會藝委會藝術總監”。
          2013年5月,被中國文化學會、文化人物雜志社、中國航天文化藝術中心等組成的“中國藝術飛天獎評選委員會”授予“中國藝術飛天獎杰出貢獻人物”榮譽稱號。
          2013年5月,被中國國際藝術網聘為“執行副主席”。
          2014年四月,代表作品入選央視華人頻道《華人藝術家》。
          2014年十月,代表作品入編《中華人民共和國年鑒》(2014卷),被中國人民藝術博物館聘為“副館長”,被世界文藝家聯合會、英國皇家藝術研究院聯合授予“世界文化名人、2014·中英藝術交流形象大使”的榮譽稱號。
          2016年6月,“顧紹驊的詩情畫意、顧氏破體書法”等,被中國文化信息協會主編的《追夢中國-科教文衛卷》收入;并推薦入編了“國家名片” 慶祝中國共產黨成立95周年《時代先鋒》紀念郵票   7月被中國藝術院、政協書畫院聯合授予“十大殿堂級藝術家”榮譽,并被政協書畫院聘為“名譽院長”。
          2017年3月,顧紹驊被授予“2017世界最美藝術大師稱號。5月,顧紹驊入選“好品牌”藝術人物。
          2020年元月,被中華文化研究院、中國詩詞書畫聯合會、國際華人藝術協會、中國文藝名家協會等聯合授予“復興之路文藝貢獻獎”、“共和國國寶級藝術家”榮譽稱號;被中國名家書畫聯誼會、中國傳承文化學會、中國藝術出版社等聯合授予“國家寶藏·中國文藝泰斗獎”并授予“國寶級文藝家”榮譽稱號。四月,被中國當代文藝家聯合會、中朝文化聯誼會、國學藝術研究院、詩詞書畫名家網等聯合授予“中朝文化友誼獎”金獎并授予“中朝人民文化使者”榮譽稱號;六月,被華夏藝術協會、中國文藝組織促進會、中國藝術人物網、中國美術教育總編處、全國農工商文藝工作者聯會等聯合授予“人民藝術先鋒”、“共和國甲等一級文藝名家”榮譽稱號。同月,被國家民族文化聯誼會、中國紅色文藝網、兩會文化宣傳理事會、中朝文學交融聯盟、共和國民族文化巨擘獎組委會等聯合授予“共和國民族文化巨擘獎”并授予“民族文藝楷模”榮譽稱號。同月還被俄羅斯藝術科學院、聯合國教科文組織親善大使祖拉布·采列捷利 授予“俄羅斯藝術科學院榮譽院士”榮譽稱號。又被法蘭西皇家美術學院授予“法蘭西皇家美術學院首席藝術家”,“影響百年·中法藝術終身成就獎”榮譽稱號。

       由于歷史原因畫,覺(以古為證 汲取精粹 發展創新 面向未來,當下畫家以西方繪畫作為中國畫創作的參照,以此倡導所謂融合中西繪當以加強“視沖擊”和寫實效果。其結果造成了中國畫的發展不但失去了中國文化的民族性,也一度出現了極其蕭條的現象,在這種外來文化意識決定下會將中國畫引入末路;上世紀初“徐悲鴻的西風東漸”,改變了中國畫近百年來,是以西方繪畫的評價標準來評判的;中國畫歷經百年傷痛后,顧紹驊主張回歸本源,倡導以中華優秀傳統文化底蘊——“中國畫的詩情畫意”為主要風格的第一人…。”人類文明、歷史的記錄,由”以繩記事”,圖畫記事,(西方繪畫以“寫實性”突出而自傲;中國自鴉片戰爭、辛丑條約而民族文化自卑,于是“西風東漸”、甚至是全盤西化;請記住:民族文化的發展,主要在于自身;外來文化,只能是參考借鑒;如果“本末倒置”?便喪失其存在的價值!)自從1839年8月19 日法國畫家達蓋爾公布了他發明的“達蓋爾銀版攝影術”,于是世界上誕生了第一臺可攜式木箱照相機。西方藝術家們開始思考“能否將寫實風格進行到底”了(也就是說藝術作品“寫實性”向“人文性”轉變、發展;畫家由描摹客觀物體,轉變為畫家的情懷主導創作自己的作品)。
          于是,在“巴比松畫派”后,西方的“印象主義、野獸派、抽象藝術、超現實主義……”成為了西方繪畫的“主流”或發展方向;藝術家莫奈、梵高、畢加索的作品并非“寫實主義”他的作品卻倍受人們喜愛:莫奈、馬奈作品的“筆觸未經修飾而顯見,構圖寬廣無邊,尤其著重于光影的改變、對時間的印象……”拍照記錄,影像記錄到如今的抖音記錄;西方繪畫的優勢已經被高速發展的科技取代,任何西方繪畫大師作品,不如手機等拍攝的數碼照片的“高清質感”;而中國社會,隨著“中國書協、中國美協”的行政機構取消,大家同在一個“起跑線上”;而中國畫的“人文情懷”,將是世界美術的發展方向!
          仰望前方:中國畫的詩情畫意必將成為世界藝術的”終極目標”而變得有意義、有思想。大混戰,大整合,大完善必將既是社會發展的走向,也是世界文化藝術的發展趨勢;今后隨著我國經濟發展,中華優秀傳統文化的載體的中國書畫事業也會再次迎來大發展,大興旺!     
          自從本世紀初,顧紹驊堅持民族文化自信、弘揚國粹,在人民網上發表了《詩情畫意初探》、《中國書畫作品欣賞之我見——中國畫》起,特別是被聘任為“中國書畫學會副主席”后,強烈的民族文化復興的責任心、使命感,迫使我“不達目的誓不罷休”;理念決定思路,思路決定出路(顧紹驊創立了《中國畫的詩情畫意》詞條,人民網上倡導《中國畫審美標準》):顧紹驊覺得,必須廣大的國民需要懂得這些道理,才能夠弘揚傳統、弘揚國粹!我呼吁:朋友們,請你們為保護世界藝術寶庫中的一棵絢麗奪目的奇葩——中國畫,而進自己的一份力吧!越是傳統的,就越具有民族性;越是民族的,就越具有世界性。”顧紹驊的詩情畫意”,立足中華優秀傳統文化,開創中國畫美術理論、評價標準(有了《中國畫評價標準》如同“尚方寶劍”,中國畫的好、壞、高、低,因此可以統一。);多年來,“顧紹驊的詩情畫意”藝術發展,受到資金的約束,而無法做大做強,盼望引入資本,在教育教學、藝術品拍賣、藝術品銷售等諸方面進行強強合作,求得合作共贏!“能力越大,責任越大”想要改變“評價中國畫需要按照西方繪畫的標準”現狀,就必須支持《新時代·中國畫評價標準》 。

      

     破體主要是相對而言的。書體是古今書法作品最直觀的表現形式,篆隸真行草,所謂“各有定體”是也。杰出的書家總能以對相關定體及與這些定體直接聯系的書家風格進行兼善變通,多是對不同書體形體及特質的化合創造,別構一體,正所謂“書無定體,書體雜糅。” “合而裁成、釀成一體” 的書寫形式稱為破體書法。
          顧紹驊破體書法創作理念:
          藝術在追求完美的同時,也要追求個性特色——“唯一性”。書法藝術發展到今天,他的實用性越來越弱,而藝術欣賞性也就越來越突現;創新、出新永遠是藝術發展的“硬道理”;但需要把握的是:一定要取于傳統,因為離開傳統就是“無根之花、無源之水”。真正的藝術創作更多的是心靈的宣泄、傾瀉,他既不離陳法,也不守陳法。
    顧氏破體書法特點:沒有差異的話,就不符合藝術家的要求。線條、造型在空間中的對比要強烈,其視覺沖擊也越強。正是這些的欹、小、粗、細,構成如“音階、音律”有節奏的東西,粗看不和諧,但多看便可領略他乃是“險中求勝”,于崎嶇中求平衡;若加以中華優秀傳統文化來細品的話,就會理解一些。

     中國畫評價標準——“中國畫的詩情畫意”解釋:
          中國畫是中華優秀傳統文化的載體,即:傳統文化的厚積薄發。因此,品評中國畫需要從以下三個方面去品味,而不是看西方繪畫那樣的“一覽無余”;
          一、從中華優秀傳統文化上去品味“中華文化髓——詩詞歌賦”;
          二、從中國書法藝術上去品味字體的美、線的美、力的美、以及表現個性精的美。
          三、中國畫的本質——“借景抒情、托物言志”,是借物象以寄予作者思維、情感的藝術,是“物我合一”的藝術體現。
          四、歷史上中國畫審美、品評標準的發展沿襲考:
          1、顧愷之 《女史箴圖》箴文,卷末的 “顧愷之”名款,梁元帝 蕭繹《職貢圖》為例:“楷書榜題,疏注國名及其山川、風俗、歷史及歷代交往情況、納貢物品等”從此開創書法與繪畫一體“中國畫題跋”的樣式。
          2、唐代時期的繪畫成就,超過了以前各代,影響到當時的東方各國,成為中國繪畫史上的一個高峰。2、王維開創詩與畫的結合——“中國畫的詩情畫意”的萌芽。
          3、宋徽宗趙佶創立了“中國畫的詩情畫意”標準形式——集詩書畫于一體,奠定了中國畫審美評判標準的基礎,自此成為了中國文人永恒的精神追求。元、明、清等時期,繪畫在繼承唐、五代、宋繪畫傳統的基礎之上進一步發展,標志就是“文人畫”的盛行,繪畫的文學性和對于筆墨的強調超過了上一個朝代,書法趣味被進一步引申到繪畫的表現和鑒賞之中,詩、書、畫進一步結合起來,體現了中國畫的又一次創造性的發展。
          顧紹驊覽古觀今,并且參照國畫大師陸儼少的“十分功夫,四分讀書,三分寫字,三分畫畫”論定演變,產生中國畫的評價標準:國學思想、詩情畫意(借景抒情、托物言志)占四層,中國書法占三層,中國畫技法占三層。得出《新時代·中國畫評價標準》。


          被稱為:中國畫的脊梁——”顧紹驊的詩情畫意”優勢所在:
          “顧紹驊的詩情畫意”師古而不泥古。在當今的中國畫壇上“鶴立雞群”!不同于當今社會泛泛的“中國畫”,講求詩情畫意,創造性地融詩詞歌賦、書法(顧氏破體書法)等中華優秀傳統文化于一體;(采用“人工智能技術”,科學地、十分貼切地與畫面內容、情景融為一體)做到前無古人,在中國畫領域獨樹一幟;成為“中國畫領軍人物”!猶如華為企業,將核心技術牢牢掌握在自己手中。
          一、占領高地、引領未來(高度):
          《人民網強國論壇》發出“國家聲音”,是輿論的至高點,往往代表國家意志,是一種輿論導向,需要宣傳什么,批評什么?是原則所在。在人民網強國論壇上,我的“原創首發”帖子得到強力的支持!幾乎每篇文章得以順利通過,因此我非常感謝人民網;(我相信,因為民族文化自信《顧紹驊關于傳統文化藝術系列論文》在人民網和中國國史網上刊發后,將會形成“國家記憶”,將民族文化自信傳承下去)
          二、專業領域、把握話語(深度):
          1、進入新時代,必須摒棄西方的繪畫理論來評價中國畫,撥亂反正、正本清源,必須按照中華優秀傳統文化的思想制定《“新時代”中國畫評價標準》,來弘揚中國畫(自從1918年5月14日徐悲鴻《中國畫改良論》主張改變了中國畫近百年來,是以西方繪畫的評價標準來評判的)!
          2、《藝術批評:中國畫究竟“姓”中?還是姓西?》,《藝術批評:中國畫的傳統文化底蘊缺乏,何故?》,《缺文化?還配稱為“中國畫”嗎?》等顧紹驊的藝術觀點,藝術國際上多次被“被推薦到了博客頻道首頁”;《中國畫豈能缺文化》藝術國際(電子周刊)上長期被“門戶推薦”;顧紹驊藝術論文2013年被中國美術家論壇推薦,雅昌網上《顧紹驊對中國畫的認知、創作、發展的淺識(系列)論文》也被精華, 顧紹驊創立的《中國畫的詩情畫意》詞條獲得“互動百科”通過,顧紹驊思想的中國書畫論文(理念)被廣泛轉載:顧紹驊在CCTV論壇上被稱為“中國畫的脊梁”!
          三、文化自信、傳播世界(廣度):
          顧紹驊1995年備課時《中國山水畫的意境(案例設計)》,就注重從傳統文化中尋找“中國畫的詩情畫意”于2004年開始在網上發帖宣傳,并在世界各大中文網站上廣泛發帖宣傳:中華優秀傳統文化的“厚積薄發”——中國畫的詩情畫意。

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